宜昌宗教面面观（41）

宜昌宗教面面观（41）

        四十一、镇江阁、杨泗庙

        宜昌周边多山，那些不高的山坡丘陵处，就是农民耕种之地，因为缺乏灌溉系统，所以遇到天干，极易引起大旱，所以就会到位于一马路到二马路之间的龙王庙里去求雨；宜昌是江城，长江穿城而过，古来时有水患，于是就会跑到镇川门的镇江阁去拜河神，据《宜昌市志》记载：“（镇江阁）清康熙三十八年（公元1699年）创建，四十九年（公元1710年）重修，因阁内供奉镇江王父而得名。”有人宣称，当年为镇住洪水，该楼自然建得气势雄伟，威镇三江，故镇江阁素有“天下第四楼”之称，可是不少人予以质疑，笔者也不相信。

        屹立于宜昌江岸的镇江阁，最初是由四川的商贾集资兴建的，共同用作粮食交易的场所。在康熙三十八年（公元1699年）《创修镇江阁记》的碑文里，可以找到当年修建这座楼阁的初衷：“夷陵扼荆襄门户，川楚咽喉，商贾辐辏，舟船云集，而本地粮食出产无多，大半仰赖河道来源以资接济，故粮食交易向有水陆之分。……公同集议积资，择定西塞门外河街适中之处”建造了这座粮食交易所。

        因为考虑到生意来源于河道，必须求得水上的福祉，因此在阁内供奉了镇江王爷和福禄财神香位，祈祷万事平安。镇江王爷是修建都江堰的李冰，因治都江堰有功而被奉为神灵。当时川米东下必经三峡险滩恶浪，四川粮商特别希望求助于那个被俗称为“水官”的镇江王爷能保护他们运粮木船的安全。

        可是镇江阁数百年来却被宜昌百姓一直称作“杨泗庙”。史料记载，在镇江阁下的长江岸边，湖南米商在更早的时候曾经修建过一座杨泗庙，庙内供奉的是杨泗将军，也就是南宋初年在洞庭湖起义的农民军首领杨幺。传说他是一位湖神，一直受到湖南商人的崇拜，湖南商人求助杨泗将军保护他们在江河湖泊中的水运平安。明代的《峡州府志》记载，杨泗庙在文昌门（小南门）下，而不是在镇川门；清朝的《东湖县志》也写得明明白白：“镇江王阁在西塞门（镇川门）下，康熙四十九年（公元1710年）重修”。

        而到了清同治七年（公元1868年），为了适应水运粮食交易不断扩大的需求，势力越来越大的四川帮在镇江阁右侧又扩建了砖木结构、硬山顶式的房屋一栋，成立了宜昌第一个粮食行公所，由此逐渐发展为一处粮贸中心，上游来的“川米”和下游来的“湘米”到这里汇集，不仅满足了宜昌城内民众生活的需要，而且吸引了周边县市一些粮贩，镇江阁这里每天从水上、陆上前来交易者络绎不绝，长期执川东鄂西粮食贸易之牛耳。

        民国期间曾经出现过一次诉讼，一帮湖南客声称镇江阁的地盘是属于他们的，有契约为证，“川麻皮”（对四川人的鄙称）搞的那个康熙三十八年（公元1699年）的《创修镇江阁记》的石碑是假的，康熙四十九年（公元1710年），四川人趁他们湖南人的船户不在宜昌才建起来的。官司从市里一直打到省里，最后以镇江阁的墙砖上多刻有“镇江阁粮食行”的字样而判定那栋建筑为宜昌人所有。强龙斗不过地头蛇，古往今来都是如此。

        那一带还曾经存在过一座水府庙。资料表明，水神庙（水府庙）在瑞符街，形成于明代，紧临镇川门码头（西陵一路江边）。据《东湖县志》载：“水神庙在镇川门外河街，乾隆二十二年（公元1683年）毁于火。”宜昌各地还有多座水神庙，最有名的还得数枝江的那座始建于明末，由董市镇108家商号捐资修建，供奉水神肖公的水神庙。相传董市人肖公曾经助朱元璋灭掉陈友谅，所以被朱元璋下诏沿江建庙祭祀。

        话说回来，从那张很有名的老照片上可以清楚地看出，在当时的南正上街与鼓楼街（西陵一路）交汇处的镇川门江边，那座灰墙黛瓦，飞檐翘角的庙宇似的建筑十分显著，它的旁边的确有一附属建筑，于是就可以完整解释为什么宜昌人会把镇江阁一直称作杨泗庙，而把旁边的那间屋称作粮公所的缘故了。可惜的是，上世纪八十年代因为修建滨江公园，镇江阁原址新建，而那座存世近三百年、而且很有历史价值的古镇江阁因被拆而不复存在了，实为憾事。


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