宜昌宗教面面观（16）

宜昌宗教面面观（16）

        十六、宜昌的清真寺

        清真寺是伊斯兰教特有的建筑物，是回族举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。《古兰经》云：“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物”。

        伊斯兰教初兴时，没有专门礼拜的场所，只是选择一洁净之处供叩拜之用。公元622年9月，伊斯兰教先知穆罕默德迁徙麦地那途中，建造了世界上第一座清真寺，也就是麦加的库巴清真寺。据说当时很简陋，不过就是一个相当大的院子有一件穆罕默德所住的小屋，院子的一边树立着一排枣椰树干做的柱子，在柱子和墙之间覆盖着用枣椰树叶做的凉棚，穆斯林们可以在凉棚荫影下做礼拜，防止中东曝晒的阳光，穆罕默德就在站在房间的门廊里领导做礼拜。怪不得可以四天就建成呢，不过因为营建时穆罕默德亲自参加劳动，所以《古兰经》中称这座寺是“从头一天起就以虔敬为基础而修建的清真寺”。

        清真寺的名称来源于中国明代（公元1368-1644年）把伊斯兰教称为“清真教”。在宜昌的历史上，城区曾先后建有两处清真寺，即天后宫巷清真寺与肖家巷清真寺。据清光绪八年（公元1882年）清真古寺石碑和《东湖县志》记载，清真古寺最初建于清顺治年间（1638-1644年），寺庙坐落在天后宫巷尔雅台畔，奇怪的是，那个时候宜昌的回族还没有大量迁入，是谁建的、为什么建都无处可考。史料只是记载了清代（公元1636-1912年）请真古寺历次的的修缮过程：

        第一次是乾隆二十一年（公元1756年）宜昌新任总镇马大用到清真古寺礼拜时，“见寺庙破旧，便捐资修葺”；第二次是嘉庆年间（公元1796-1830年），甘肃人肖福君镇郡期间，“瞻见寺宇毁坏严重，又进行了一次大修”；第三次是在光绪三年（公元1881年），回族的首人（族长）李宇珍“见寺宇倒塌，不忍败坏，”便推举四个人募化维修，将南院修好，加固了正殿山门和内外院墙；光绪七年（公元1881年）山东人崔福泰就任宜昌总镇，也曾经“捐资将大殿修复一新”。

        在王俊的笔下，经过彻底维修的清真古寺在光绪八年（公元1882年）落成，占地823平米，规模宏大，建筑雄伟，庭院数进，宽敞明净：“这座砖石结构的古寺在建筑风格上受佛教庙宇影响较大，布局严谨，古朴、壮观”。正面是三丈余高的面墙，大门上方石刻‘清真古寺’，大门用厚木方做成，外包铁皮上装钢炮钉，钢制门环，门槛用尺许高的青石砌成，门前左右竖立石鼓一对，三四级石阶入门。

        跨过门栏为经堂，过经堂就是天井，天井中间有水井，周围是方砖漫地的回廊；天井南北有南北厅堂。南厅堂是学生们习经之地；北厅堂是讲经议事之处。天井西面是清真古寺的礼拜大殿，建筑面积314平米，“可容二百人排队聚礼。”大殿两侧有旁门入后院，北面为厨房，南面为沐浴室和厕所，“院里有花坛，还有数株桂花树。”阿訇的寝室在经堂的右侧，左侧有两层木架瓦房，租给回民居住。

        这座清真古寺1940年宜昌沦陷后，惨遭日寇拆毁。1945年抗战胜利回到宜昌的回族为了举办伊斯兰教活动的需要，发起募捐，“经过一段时间的努力，集腋成裘，在断垣残壁的瓦砾地上因陋就简的盖了几间简易房屋。”恢复后的房屋5间，面积374平米，大殿为瓦面平房，客堂、寝室、沐浴室等均是扎架杉木皮屋顶的简易房屋，这个清真古寺艰难的维持到解放后的1954年才与肖家巷的第二座清真寺合并。


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