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第十九章 书中天地。


心神湖底很干净。大多孩子都如此,却不如小姑娘那般纯粹。就好比少年心底有一处风景,李景胜怎么也看不透,赤子丹心没错,但心底事儿太重太多,缺少一丝朝气。

        李景胜还是蛮心酸,胆子过重,不好。

        大多数孩子识不得几个字,就基本由李老和管家负责初次教导,李景胜单单递给少年两本书,便没了踪影。

        分别是那《道书十二经》和《地志山图》两册,书很旧,卷中批字诠释极多。

        少年的内心有些沉重,此等书籍定然是登山修道相关,人间难得。缓缓翻过书籍,春风抚动,阵阵涟漪。

        《道门十二经》

        庄俞轻轻翻过,映入眼帘的是记录着现行天下的修行之法的大抵分类。

        自先天神灵传法于后天种族,体纳灵气,引气入体,悟天地规则,炼气入体,依次登高,海纳百川,铸的人身小天地,不断接近先天神灵。

        后天种族得法崛起后,于后天铸就武神一道,由武入道,以武化神,重在熬炼己身,登峰造极,破碎虚空,铸就武神躯体。

        前者炼气悟规则,后者炼体锻神魂。登的高处,不相上下。

        所谓炼气一脉,体纳百川,山泽通气,造就人身小天地。养炼合一,先引气,挖掘沟渠,开拓筋脉;再养气,养得窍穴、丹田,炼气如炼丹。再开窍,后结丹,结丹如通画龙点睛,真正开始登堂入室。不同的修士,结丹景象也同,位于丹田的“丹室”,因人而异,大体上不脱离五行。可能是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境、大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境等等。因此修士结丹之前,大多钻研一个独到法门,被称为“捷径”,类似佛门的十六观想、或是儒家所谓的“书中自有黄金屋”,大致都是观想天地间、某种与自己心灵最契合的奇异景象,从而丹成。

        炼气士结丹汲取日精月华,餐霞饮露,圆满时分,育得元婴,神游太虚。

        炼气一脉分为下五境,中五境和上五境,大致分三个阶段。

        下五境又有那养气一境,筑庐二境,开脉三境,金丹四境,元婴五境。

        养气。开的体内百窍,纳气入体,早就千金重骨,方的二两青气。

        开脉。打开人体先天枷锁,拓筋开脉,纳得灵气,洗炼筋骨。

        筑庐。人生天地,体如囚笼,体魄为熔炉,炼气熬骨,铸的丹室,炼气入体,周身小循环。

        金丹。由丹室炼气化丹,炼得璀璨金丹,登堂入室,画龙点睛,此境界金丹无时无刻不在汲取天地灵气,炼气入丹。

        元婴。金丹功成,育得元婴,修的化外身,神游天地间。

        中五境是那神游,无垢,知我,道一,入圣五境;上五境也为长生五境。

        少年如饮甘泉,看得如痴如醉,只是越到中后境界,书中记载就越发模糊不知,批注诠释几乎更是见不到。看来,天地大道高远,非人力可极。

        又寻得后天武炼躯体,破碎虚空武神一道,更是触目惊心。书中记载,武神一道,由我人族顶天大能开法而出,铸的大道规则,铭刻世间,惠及世间生灵,又有那武疯子的说法。

        登顶高处,周身三尺内,炼气士近身必死无疑,毫无还手之力。只不过在高高在上的练气士眼中,没有修道天赋、才只好退而求其次去武道修行。

        只是武道一途更是难上难,太过费钱。所谓‘穷学文,富学武’,道理显而易见。

        武道境界,根脚和核心在于“散气排垢”,与练气士的道路,截然相反。在炼体境界,第一步,就是需要将身体内所有后天之气,无论是污秽之气还是精华元气,全都摒弃排除,最终练就一口内家真气,存于心神。而练气士不同,练气过程,是去芜存菁的过程,需要小心筛选,尽可能截留下自身元气。

        外练筋骨皮,内炼一口气。就是这个道理。相对于炼气修行登高来说,武道一途,更为艰难。更是被先天神灵唾弃,大道难行,独树一帜。

        武道十境,难于登天。分为炼体境,炼神境和化神一境(又名武神境)。

        分别是那开山、玉骨、银血、气盛、金身、白虹、造极、登封、青远、止极十境,步步如履登天,一骑抵万夫,全靠自身一口纯粹武道真气搬山倒海,登顶青远境后,更是拳破虚空,肉身强横。

        武之极,破苍穹,半点不假。

        书中也有那其他的偏僻法门。例如养鬼豢龙,以身饲道,共生相系;也有那佛门道法,苦尽今世身,功德无量,信得轮回,享尽来世福;有那山则精寐,依身大修士,结得契约,相互反哺,共登大道;有那饲养远古英灵傀儡,御得金甲神人,搬山倒海,肩挑日月,替代己身;也有那司职山水神灵攀登法门,只是月太过悠悠,虽大道亲近,太过缓慢。诸多法门末流不少,如今天下最多见的就是炼气一道和武夫一途。

        也有那只因看得书中道理,浑然入梦天地,醒来入得上四境,得证长生,真真是白日飞升,否极泰来,了不得。

        少年看得心猿意马,书中天地不得了。

        《地志山图》则记载了如今三分天下。是那中土,南极海,西方国;被遗忘的远古战场,中土大荒州,北妖境,北九州版图也是最小。。

        夏氏王朝坐拥整个大荒境内五洲三藩属国,北流云、荆州,东青州,南芜荒境和中州以西的三藩属国。皇城都位于地理位置最好的中州,如今长佑郡就处于南荒境,是几州最为偏僻人少的地方。也有各种名山,仙家洞府在册,只不过能被搬上书记载,也没什么仙家机缘可数,早就被尽数掏空。

        书中大致记载着诸多山上势力宗门和少许修真炼气家族,和目前已经公然于世,山上皆知的八大神人化名,三武道六炼气,名动山河。

        一青远境女子武神和两位造极登封武学宗师,二位上四境炼气修士,度过九九天劫,得证长生,三位道一,入圣境修士;钟家老祖就是其中之一。

        登顶高处,心神合乎天地,难诵其名,太重,神魂担当不起,这也是山上神仙化名缘由,不然仅靠这薄薄单纸,少许朱砂,怎可但的起至高真名。

        由此可见,武道一途难如登天。同境修士,你可以惹的起炼气士,但惹不起发毛的武疯子。

        大夏五洲三藩属,版图辽阔,山上水太深,就藩属国而言就更为卧龙藏虎。

        而今,古战场多是山上人历练之处,远古神灵遗落太多,机缘丛生,未知禁区深不可测。更有南极海外,天外天上,有远古先天神灵隐匿,伺机而动,重返人间。山上修行炼气士有那历练寻得一处古法或者神灵气运者,在短短时间,悄无声息登顶高处,成为一方强者。

        后天种族中人族得天独厚,身形构造最与神灵接近,往往修行一途比大妖精怪顺畅太多,这也是妖族化形修行的主要原因,妖善于体,人攻于心。几万年来,天地秩序崩塌,灵气枯竭,末法时代,能登山修行少之又少,修行路途水太深,一不知觉就会端端的便宜别人,道法机缘嫁接他人,此等事情,屡见不鲜。

        少年如今算是开了眼界,整整花了七八天功夫,前前后后翻了几遍,对于这些常识烂熟于心,又何谈修行。

        山上人山上事,修行修心,不简单。

        书中学问无垠,多读多学,错不得。

        石小可和一众懵懂稚娃,每天咿呀咿呀的学着字,有模有样。每天早早起了床,读的书,识得学问。早课结束后,吃上李老亲手做的一桌子好菜,肚皮滚滚,然后去往城门茶肆继续做着活计,简简单单,每天的一颗铜钱都安安稳稳的落在了口袋,没有变多,也没有变少,日复一日,年复一年。

        少年也不在往城里送些物件,如今下了课,立于北城门,记录着每天来往的官商客旅,勘验文牒,校验真伪,偶尔有些时间也会背上竹篓送些东西,每天同以前一样,八个铜钱,不多不少。

        仔仔细细,读书万卷,认认真真,下笔有神。

        未曾有过半点马虎。夏日炎炎,却不觉半点,读的书上学问,砥砺己身,如沐春风。

        不知不觉,学问二三两,四体百骸,千金中骨。少年悄然登山,如梦初醒,不得而知。

        李景胜重开私塾,更是传遍周围县志乡集,一时间往来长佑郡求学读书的人不在少数,名门子弟,修行种子,络绎不绝。

        北城门,一少年奋笔疾书,聚精会神,学问三到,超然物外;

        肚中墨水点点,心中学问不算少,不经意呼吸吞吐,去芜存菁,气象非凡。闲了时间,双眼远眺,神游山河万里,天人合一……


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